مشاور تحصیلی - معلم ریاضی

 مدیریت ذهن به تعبیری آسان به نظر می آید ومدیریت ذهن شما آسان است، بستگی به این دارد که چگونه آن را به کار ببرید.

مدیریت ذهن از دو کلمه تشکیل شده است: مدیریت و ذهن

ترکیب ذهن ومدیریت آگاهی و موفقیت را در پی دارد.اگر،برای لحظه ای بتوانیم باور داشته باشیم که 100 درصد مدیریت ذهن امکان پذیر می باشد،آنگاه حاصل آن بایستی 100 درصد موفقیت باشد.اکنون به خودتان بنگرید و دریابید که قبلا" چه مقدار مدیریت ذهن داشته اید! برای کمک به این روند ما به بعضی از عادت های سوء مدیریت می نگریم.

1.      اگر به خود شک داشته باشید،آیا این مدیریت ذهن خوبی است؟ نه

2.      اگر احساسات داشته باشید که شما را از انجام دادن کارهایی که دوست دارید انجام دهید بازدارند آیا مدیریت ذهن خوبی است؟ نه

3.      اگر نگران باشید ، آیا مدیریت ذهن خوبی دارید؟ نه

4.      اگر تاسف بخورید ، سرزنش کنید ، قضاوت کنید ، احساس گناه کنید و ... آیا مدیریت ذهن خوبی دارید؟ نه

اکنون از خودتان سؤال کنید چقدر خوب ذهنتان را مدیرت کنید و پاسخ را به درصد بدهید، چه مقدار؟

اگر50 درصد ذهنتان را خوب مدیریت کنید اکنون می دانید موفقیت شما نیز 50 درصد است.این نشان می دهد که چقدر موفق هستید! آیا این مقدار موفقیت برای شما کافی است؟

مدیریت ذهن در زندگی روزمره

     ذهن موضوعی است که باید در ارتباط با فعالیت های روزمره ما مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد. به خاطر اینکه آنچه درباره ی ذهن به عنوان یک تئوری بیان می شود ،  صرفا در مفاهیم و فلسفه تکامل می یابد. یوگا ایده های مشخصی دارد که چگونگی کارکرد ذهن را بیان می کند. یوگا ذهن را به عنوان manas روند واکنش،buddhi  روند فکر،chitta  حافظه وahamkaras اصل خود ، بیان می کند. کتابهای متعددی در مورد این چهار موضوع به رشته تحریر در آمده است. اما هیچ کدام از آنها به روشنی اینکه چگونه ذهن در زندگی اعمال متقابلی انجام می دهد ، نمی باشد و ما صرفا تجربیات شخصیمان را به کار می بریم.

ما می توانیم جنبه های گوناگون ذهن را مشاهده کنیم و اینکه چگونه آنها بدون تلاش تعریف کردن ذهن آشکار می شوند. در زندگی هر فرد ما می توانیم روند خیلی زیبایی را ببینیم .چیزی ظریف و دقیق به شکل یک ایده ، یک آرزو و تفکری که آشکار می شود و خود را در یک سطح ناخالص به تکامل می رساند. پیوند آشنایی  بین  ذات ظریف ما (ذهن ما) و ذات دیگری که ظریف تر است از ذهن (خود آگاهی) و زندگی ما (دنیای مرئی اشیا و احساس ها) وجود دارد. جریان اطلاعاتی که از خودآگاه به ذهن و جسم ما می رسد ؛ بدن تنها یک واسطه است که از طریق آن ذهن خودش را بیان می کند.

     بنابراین مهم است که ما تفاوتی قائل نشویم بین ذات تفکر و وسیله به کار بردن آن که همان جسم می باشد. بایستی آن را مانند جریان سیال یک ایده ببینیم که از پدیده دقیق نامرئی به ظاهر مرئی پدیدار شده است. مثلا یک ایده در پایین ترین سطح ، طبیعت ما را در بر می گیرد که آن ایده سپس به آرزو تبدیل می شود و آن آرزو برنامه ی عمل را  می آفریند و آن نقشه عمل به وسیله حواس ما تکمیل می شود ، که همان جسم است.

   بنابراین ما مفهومی داریم که به جنبه ی ahamkara مربوط است ، اصل خود یا خودهمانی. همه ی مفاهیم زندگی از بعد خودهمانی ناشی می شود ، ذات و فردیت. آنگاه این اندیشه که دربرگیرنده ی سطح خودهمانی ، که به سمت پایین ترین سطح ذهن پالایش می شود: خرد ، حافظه و روند های واکنشی ، و به عنوان یک آرزو یا نیاز مشخص می شود. این آرزو یا نیاز آنگاه با الهامات ارتباط پیدا می کند ، قدرت و ضعف ما و شکل نهایی خودش را می گیرد برای تکمیل کردن خلائی که ما زمانی که به خودمان بازگشت می کنیم ، احساس می کنیم.

   آرزو چیست؟ آرزو صرفا به معنای رسیدن به خواسته ای است که در حال حاضر در زندگی فاقد آن هستیم. چگونه مشخص می کنیم که چه چیزی در زندگی نداریم؟ روند پیچیده ی تجزیه و تحلیل رخداد ها در یک سطح نا خودآگاه که ذهن دقیق ، اصل خود ، مشاهده می کند و نیاز ها و عدم وجود چیزی که ما سعی می کنیم در دوره ای از زندگی تکمیلش کنیم.

ذهن به آرزو تبدیل می شود ، آرزو به نیاز مبدل می گردد و نیاز تبدیل به عمل می شود و عمل به یک نتیجه می رسد. در این روند خودآگاه ، ذهن ، حواس و بدن مثل یک واحد منسجم عمل می کنند. ذهنی که در جسم نمود پیدا می کند وجود ندارد. یک پیچیدگی درونی وجود دارد که آن پیچیدگی روانشناسانه ، پیچیدگی ناخودآگاه ، است. لیکن ما از این پیچیدگی درونی تا زمانی که به ضمیر خودآگاه ما نمود پیدا نکند ، آگاه نیستیم.

   روانشناسی مدرن می گوید ضمیر خودآگاه و ناخودآگاه وجود دارد. یوگا می گوید ذهن فعال ، ذهن منفی و ذهن خفته داریم. ذهن فعال در ارتباط با ضمیر خودآگاه است. ذهن منفی و خفته با ضمیر ناخودآگاه در ارتباط می باشد. اما علاوه بر این ، حالت دیگری نیز وجود دارد که ذهن برتر و یا ذهن بیدار است.

جایی که هیچ تمایزی بین جنبه های ذهن نطیر manas ، بودهی ، چیتا و ahamakara وجود ندارد. بایستی بدانیم هر حالتی از ذهن که راجع به آن صحبت می کنیم ، حالت خودآکاه و یا ناخودآگاه می باشد.

    منابع:

1